Мировоззрение определяется. Каким бывает мировоззрение
Мировоззрение человека - это совокупность взглядов, оценок, образных представлений и принципов, которые в совокупности отражают видение человека этого мира и определяют его место в нем. Жизненные позиции - тоже важная составляющая мировоззрения, по которой зачастую легче всего определить, к какому типу оно относится.
Сформированное и осознанное отношение к миру придает жизни целенаправленный и осмысленный характер, поэтому мировоззрение важно для каждого человека. Изучением этого явления занимаются философы и культурологи, которые и дали классификацию мировоззрению. В этой статье мы рассмотрим самую распространенную, однако нужно учесть, что существуют и другие классификации.
Основные типы мировоззрения
В первую очередь отметим, что термин впервые был озвучен Кантом, однако он не отличал данное понятие от миросозерцания. То значение, которое принято сегодня, ввел Шеллинг.
Классификация мировоззрения зависит от нескольких факторов: во-первых, большое значение играет происхождение той ценностной системы, которой придерживается человек (например, для выделения религиозного мировоззрения это важный определяющий фактор). Во-вторых, большую роль в определении играет индивида. В-третьих, важное значение имеет то, насколько осведомлен человек об окружающих его процессах.
Исходя из этого, разные ученые выделяют две классификации:
- Мифологическое, философское, социально-политическое, естественнонаучное и религиозное мировоззрения.
- Мировоззрение повседневного опыта, мифологическое и эстетическое.
Таким образом, распространенность разных типов мировоззрения связана с уровнем развития общества.
Мировоззрение – это система человеческих знаний о мире и о месте человека в нем, выраженная в ценностных установках личности и социальной группы, в убеждениях относительно сущности природного и социального мира.
Мировоззрение – это обобщённое знание, это целостный, системный взгляд на мир, место человека в нём и их взаимодействии.
Мировоззрение – это многомерное явление, оно формируется в различных областях человеческой жизни, практики, культуры.
Мировоззрение – это ядро, стержень сознания, самосознания и познания личности.
Мировоззрение исторически конкретно, поскольку вырастает на почве культуры своего времени и вместе с ней претерпевает серьёзные изменения.
Функции мировоззрения :
1. Миропонимание – это рациональная, интеллектуально-познавательная сфера.
2. Мироощущение – эточувственная, эмоционально-психическая сфера.
3. Мироотношение – это активная или пассивная жизненная позиция человека к тому миру, в котором он живет. Без этого компонента получится не мировоззрение, а картина мира: хорош мир или плох, а мне до этого никакого дела нет, ибо я в нем просто живу.
Основные структурные уровни мировоззрения:
2. Ценности и оценки
3. Идеалы и нормы
4. Убеждения
Возникновение первоначальных форм мировоззрения неразрывно связано с процессом генезиса человека как существа, обладающего развитым мышлением. В дополнение к навыкам, конкретным знаниям, так необходимым при решении конкретных задач, каждому Homo Sapiens понадобилось и нечто большее. Потребовался широкий кругозор, умение видеть тенденции, перспективы развития мира, стало нужно понимать суть всего, что происходит вокруг. Важно также стало понимать смысл и цели своих действий, своей жизни: во имя чего делается то или это, к чему человек стремится, что это даст всем остальным.
Мировоззрение – это социально-исторический феномен, возникший с появлением человеческого общества. Процесс выработки мировоззрения является общественной потребностью. На определённом этапе развития осознание человеком мира, в котором он живёт, самого себя и своего места в этом мире становится условием дальнейшего социального развития.
Мировоззрение в широком смысле представляет собой совокупность преобладающих в тот или иной период истории предельно общих взглядов на мир и человека в их сложных соотношениях. Здесь следует подчеркнуть, что мировоззрение – это далеко не все взгляды и представления о мире, а лишь предельное обобщение основополагающих взглядов на мир и место в нём человека. В мировоззрении неразрывно соединены особенности эмоционального, психологического и интеллектуального отношения человека к миру: его чувства и разум, сомнения и убеждения, знания и оценки и более или менее целостное понимание человеком мира и самого себя.
Именно мировоззрение как сложное социальное образование, интегральное по своему содержанию, становится ядром как индивидуального, так и общественного сознания, которые диалектически взаимосвязаны. Мировоззрение в значительной степени определяет принципы поведения и деятельности человека, формирует его идеалы, моральные нормы, социальные и политические ориентации и т.д. Это − своего рода духовная призма, через которую воспринимается и переживается всё окружающее .
Следовательно, мировоззрение – это сложное, синтетическое, интегральное образование общественного и индивидуального сознания. Мировоззрение характеризуется пропорциональным присутствием таких компонентов, как знаний, убеждений, верований, настроений, стремлений, надежд, ценностей, норм, идеалов и т.д.
В структуре мировоззрения выделяются четыре основных компонента :
1. Познавательный компонент . Базируется на обобщённых знаниях – повседневных, профессиональных, научных и т.д. Он представляет конкретно-научную и универсальную картину мира, систематизирующие и обобщающие результаты индивидуального и общественного познания, стили мышления того или иного сообщества, народа и эпохи.
2.Ценностно-нормативный компонент . Включает в себя ценности, идеалы, убеждения, верования, нормы, директивные указания и т.д. Одно из главных назначений мировоззрения состоит не только в том, чтобы человек опирался на какие-то общественные знания, но и в том, чтобы он мог руководствоваться определёнными общественными регуляторами (императивами).
Ценность – это свойство какого-то предмета, явления удовлетворять потребностям, желаниям людей. В систему ценностей человека входят представления о добре и зле, счастье и несчастье, цели и смысле жизни. Ценностное отношение человека к миру и к самому себе формируется в определённую иерархию ценностей, на вершине которой располагаются своего рода абсолютные ценности, зафиксированные в тех или иных общественных идеалах.
Следствием устойчивости, повторяющейся оценки человеком своих отношений с другими людьми являются социальные нормы : моральные, религиозные, правовые и т.п., регулирующие повседневную жизнь как отдельного человека, так и всего общества. В них в большей мере, чем в ценностях, присутствует приказной, обязывающий момент, требование поступать определённым образом. Нормы являются тем средством, которое сближает ценностнозначимое для человека с его практическим поведением.
3. Эмоционально-волевой компонент . Для того чтобы знания, ценности и нормы реализовались в практических поступках и действиях, необходимо их эмоционально-волевое освоение, превращение в личные взгляды, убеждения, верования, а также выработка определённой психологической установки на готовность действовать. Формирование этой установки осуществляется в эмоционально-волевой составляющей мировоззренческого компонента.
Эмоциональный мир человека определяет, прежде всего, его мироощущение, но находит выражение и в мировоззрении. Ярким выражением возвышенных мировоззренческих эмоций могут служить, например, знаменитые слова немецкого философа И.Канта: «Две вещи наполняют душу всегда новым и всё более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, это звёздное небо надо мной и моральный закон во мне ». (Кант И. Соч. в 6-ти т. М., 1965. Ч.1. С.499-500).
4. Практический компонент . Мировоззрение – это не просто обобщенные знания, ценности, убеждения, установки, а реальная готовность человека к определённому типу поведения в конкретных обстоятельствах. Без практической составляющей мировоззрение носило бы крайне абстрактный, отвлечённый характер. Даже, если это мировоззрение ориентирует человека не на участие в жизни, не на действенную, а на созерцательную позицию, оно всё равно проектирует, стимулирует определённый тип поведения.
Сомнение – обязательный момент самостоятельной, осмысленной позиции в области мировоззрения. Фанатичное, безоговорочное принятие той или иной системы ориентаций, срастание с ней без внутренней критичности, собственного анализа называют догматизмом. Другая крайность – скептицизм , неверие ни во что, утрата идеалов, отказ от служения высоким целям.
Мировоззрение зависит от ориентации личности. Последняя тоже, в свою очередь, зависит от многих факторов: исторических условий, социальных перемен. На том или ином историческом этапе возможно общее убеждение и идеалы, нормы жизнедеятельности. Тогда и говорят, «вот в наше время…». Но при этом в реальной действительности мировоззрение имеет не только общие, типичные для времени черты, но и преломляется во множестве индивидуальных вариантов.
Мировоззрение объединяет «пласты» человеческого опыта. В мировоззрении накапливается опыт уяснения смысла человеческой жизни: постепенно с изменением эпох люди что-то хранят и передают из поколения в поколение или от чего-то отказываются и меняют свои взгляды и принципы.
На основе вышеизложенного можно определить: мировоззрение – это совокупность взглядов, оценок, норм и установок, определяющих отношение человека к миру и выступающих в качестве ориентиров и регуляторов его поведения.
По характеру формирования и способу функционирования выделяют уровни мировоззрения:
1) жизненно-практический уровень (жизненная философия);
2) теоретический уровень (наука, философия).
Жизненно-практический уровень мировоззрения складывается стихийно и базируется на здравом смысле, обширном и многообразном повседневном опыте. Именно на этом уровне абсолютное большинство людей включается в социальное и индивидуальное взаимодействие. Жизненно-практическое мировоззрение крайне неоднородно, так как неоднородны по характеру образования и воспитания его носители. На формирование этого уровня мировоззрения существенное влияние оказывают национальные, религиозные традиции, уровни образования, интеллектуальной и духовной культуры, характер профессиональной деятельности и многое другое. Этот уровень включает в себя навыки, обычаи и традиции, передаваемые из поколения в поколение, и познанный опыт каждого конкретного индивида, что и помогает человеку ориентироваться в сложных жизненных обстоятельствах.
Вместе с тем, необходимо отметить, что этот уровень мировоззрения не отличается глубокой продуманностью, систематичностью, обоснованностью. Вот почему на этом уровне не всегда выдерживается логика, эмоции могут в критических ситуациях захлестнуть разум, обнаруживая дефицит здравого смысла. Повседневное мышление пасует перед проблемами, требующими серьёзных знаний, культуры мыслей и чувств, ориентации на высокие человеческие ценности. В нём нередки внутренние противоречия, устойчивые предрассудки.
Теоретический уровень мировоззрения преодолевает данные недостатки. Это философский уровень мировоззрения, когда человек подходит к миру с позиций разума, действует, опираясь на логику, обосновывая свои выводы и утверждения. В отличие от всех других форм и типов мировоззрения, философия претендует на теоретическую обоснованность как содержания, так и способов достижения обобщённых знаний о действительности, а также норм, ценностей и идеалов, определяющих цели, средства и характер деятельности людей. Философ, в буквальном значении этого слова, является не только творцом мировоззренческих систем. Он видит свою задачу в том, чтобы сделать мировоззрение предметом теоретического анализа, специального изучения, подвергнув его критическому суду разума.
Мировоззрение формируется как особого рода отражение общественного бытия в различных областях человеческой жизни, практики, культуры. Оно, как и вся жизнь людей в обществе, носит исторический характер.
Общественное бытие – это социальные процессы жизни людей, которые зависят от способа производства материальной жизни. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни общества.
Для понимания сути того или иного явления важно знать, как оно возникло, на смену чему пришло, чем отличались его ранние стадии от последующих, более зрелых.
Исторические типы мировоззрения
История духовного развития человечества знает несколько основных типов мировоззрения. К ним относятся:
1. жизненно-практическое (обыденное, повседневное);
2. мифологическое;
3. религиозное;
4. философское;
5. научное.
Каждый из названных типов мировоззрения – это видовые понятия по отношению к мировоззрению вообще , которое является понятием родовым . Таким образом, понятия мировоззрение и философия не тождественны между собой . Мировоззрение – понятие более широкое, чем философия. Философия – это один из социально-исторических типов мировоззрения.
Типы мировоззрения – это формы общественного сознания. Общественное сознание это отражение в духовной жизни людей их общественного бытия. В самом общем виде в структуре общественного сознания выделяют его уровни и формы.
К формам общественного сознания относятся политическое и правовое сознание, религия, философия, искусство, наука, мораль и др.
В качестве исторически первого типа мировоззрения выступает миф, мифологическое сознание, второго – религия, религиозное сознание и уж затем − философия, философское сознание.
Для выявления человеком своего отношения к миру и отношения мира к человеку необходимо целостное понимание мира, которое в обыденном сознании отсутствует. Эта целостность и будет формироваться мифологическими, религиозными или философскими представлениями, а порой причудливым сочетанием тех и других.
Именно в этих формах сознания (миф, религия, философия) заполняют недостаток знаний о мире и человеке, дают ответы на основные жизненно важные вопросы.
С древних времен люди интересовались обустройством окружающего мира, определяли свое место в нем и отношение как друг к другу, так и самому себе. Такое мировосприятие или мироощущение определяло жизненную позицию человека, его поведение и стремления. Более подробно о том, что такое мировоззрение, в этой статье.
Что представляет собой мировоззрение человека?
Человек – существо разумное, способное мыслить и прогнозировать последствия своих поступков, искать средства для реализации своих целей. Все это определяет его миропонимание. Природные инстинкты, опыт, научная и практическая деятельность формируют систему взглядов, оценок и образное представление о мире. Функции мировоззрения заключаются в организации, осмысленности и целенаправленности деятельности индивида. То есть мировосприятие определяется убеждениями, жизненной позицией и морально-этическими ценностями.
Как формируется мировоззрение?
Общая картина мира складывается в процессе воспитания, обучения и социализации в обществе. В целом формирование мировоззрения – это очень медленный и ступенчатый процесс и зависит от качества индивидуального знания. Молодые люди с недостаточным опытом и знаниями имеют неустойчивое мировоззрение, что делает их легкой мишенью для разных манипуляторов – политиков, представителей религии и т.д. По мере взросления система жизненных ценностей укрепляется, определяя поведение индивида и выступая руководством к действию.
Мировоззрение его виды и формы
Выделяют определенные компоненты мировосприятия:
- Знания . Они могут быть научными, профессиональными и практическими. Это первый элемент любого мировоззрения. Чем объемнее круг знаний, тем тверже жизненная позиция.
- Чувства . Виды мировоззрения проявляют себя в соответствии с субъективной реакцией человека на внешние раздражители. В зависимости от психического состояния реакция может быть как положительной, и связанной с радостью и удовольствием, так и отрицательной, заключенной в печали, горе, страхе. Выделяют и нравственный вид – это долг, ответственность.
- Ценности . Понятие мировоззрения тесно связано с ценностями. Они могут быть значимыми, полезными и вредными, но их восприятие происходит через призму собственных целей, интересов и потребностей.
- Поступки – положительные и отрицательные. Так человек на практике проявляет собственные взгляды и идеи.
- Убеждения – тверды, волевые. Это совокупность личных и общественных взглядов, которые являются своеобразным двигателем и основой жизни.
- Характер – воля, вера, сомнения. На основании способности к самостоятельным и осознанным действиям, доверия к другим и самокритичности формируется и развивается мировоззрение.
Философское мировоззрение
Его определяют как системно-теоретическое. От мифологического мировосприятия оно отличается высокой ролью разума: если миф в качестве опоры использует эмоции и чувства, то философия использует логику и доказательность. Этот тип мироощущения изучает силы, правящие миром. Философия и мировоззрение одновременно возникли в Древней Индии, Китае и Греции. При этом мироощущение может существовать вне философии, но сама философия формирует мировоззрение. Философское знание элитарно и доступно не всем. Редкие ученые мужи увлекаются им.
Религиозное мировоззрение
Оно возникло на базе мифологического и основано на вере в сверхъестественные силы. По мере развития религиозных течений уходили в небытие многие мифологические черты, а остались жесткий догматизм и система моральных заповедей. Типы мировоззрения, включающие благочестие и святость, подразумевают зависимость от высших сил. В основе такого мировосприятия лежит страх перед неведомым. Целостное религиозное мировоззрение сформировалось, когда появились непререкаемые системы догматов, заповеди, определяющие греховность и святость тех или иных помыслов и поступков.
Мифологическое мировоззрение
Этот тип сформировался в условиях первобытного общества, когда в основе лежало образное восприятие мира. Мифология тесно связана с язычеством и выступает совокупностью мифов, одухотворяя материальные предметы и явления. Такое мировоззрение человека замешано на сакральном и профальном, но в основе лежит вера. По традиции последователь такого мироощущения способен подняться до уровня бога, а все сложившиеся мифы были полезны с практической точки зрения и являлись руководством к действию.
Научное мировоззрение
Это миропонимание возникло как противоположность мифологическому и религиозному. Научная картина мира основывается на понятиях закона и закономерности. Основные типы мировоззрения – мифологическое и религиозное опираются на выдуманные, произвольные и сверхъестественные причины, а наука развивается в ходе усложнения труда, решения практических задач. Такое прогрессивное мировоззрение предоставляет возможность из ранее полученных знаний черпать новые. Рациональность, перенесенная на религию и мифологию, дала толчок к развитию философии.
Обыденное мировоззрение
Такое мироощущение формируется само по себе у каждого человека и является ядром здравого смысла. Особенности мировоззрения заключаются в том, что отчасти его развитие зависит от генетической наследственности. В ходе воспитания родителями, общения с друзьями и близкими, контакта с окружающей средой формируются ценности, приоритеты и жизненные установки, которые к половому созреванию обретают черты вполне определенного мировоззрения. Важнейшее значение в этом процессе имеют особенности родного языка и степень его усвоения, а также трудовая и орудийная деятельность.
Историческое мировоззрение
В истории типы мировосприятия остаются теми же – это мифологическое, религиозное и философское. Тем, кто интересуется, какое бывает мировоззрение, стоит сказать, что первым был миф – выдуманный сюжет, плод народного воображения. Религия тесно связана с мифологией: обе они предполагают присутствие мифологической системы и предусматривают основу мифов на вере. Философия выступает особым способом познания, ведь что такое мировоззрение – это теория или наука, изучающая фундаментальные принципы бытия и познания.
Как поменять мировоззрение?
Мировосприятие способно претерпевать изменения в ходе взросления человека, обретения новых знаний. Нередко случается так, что после какого-то события люди полностью меняют свою жизнь и взгляды на нее. Заядлые атеисты становятся воцерковленными людьми, а опытные бизнесмены бросают все и уединяются в каком-нибудь тихом местечке. Мировоззрение личности можно совершенствовать, стремиться к нравственным идеалам, познавая новое, общаясь с разными людьми, путешествуя. Необходимо много читать – психологической, философской литературы.
Мировоззрение современного человека
В период распада СССР возник мировоззренческий кризис, явившийся следствием крушения идеалов и не успевшими сформироваться новыми. В эру потребления, характерную для настоящего времени, такие нравственные ориентиры, как долг, честь, ответственность утратили свое значение. «Ты этого достоин» – слышит каждый с экранов телевизора и стремится соответствовать. Современное мировоззрение в эпоху глобализации заключается в снижении значения национальной культуры и отчуждении ее ценностей.
Смысл жизни человек стал видеть в получении удовольствий. Теряется связь с родной землей, предками, иными стали отношения в браке, принципы воспитания детей. При этом появляется все большее количество людей, осознающих необходимость перемен. Мировоззрение в психологии стало более гуманистическим. Человек хочет быть в , природой и другими людьми. Растет число храмов, благотворительных фондов и организаций по защите окружающей среды.
Книги, меняющие мировоззрение человека
- Бразильский писатель Пауло Коэльо . Особые интерес представляют работы под названием «Алхимик», «Паломничество» .
- Книги, которые меняют мировоззрение, пишут многие знатоки психологии. Среди них Луиза Хей , которая многим помогла пережить негативные эмоции, изменить свое мышление и даже исцелиться от некоторых недугов, ведь что такое мировоззрение – это система ценностей, а ее можно поменять, если она ухудшает качество жизни.
- Еще один автор – Алекс Байхоу . Его труд «Привычка быть счастливым» является кратким курсом по саморазвитию, где рассказывается о том, как управлять своими привычками ради достижения такой цели, как счастье.
- В своей рукописи «Белая книга» Виктор Васильев приводит психологические приемы, которые предоставляют возможность изменить себя как личность, ведь что мировоззрение такое – это свое «Я», но если внести лишь некоторые штрихи к своему , можно изменить взгляд на жизнь.
Новосибирский колледж электроники
По курсу “Обществознание”
Мировоззрение человека
Выполнил
студент 122 группы
Прудников С.Г.
Проверила
Черепанова Е.В.
Новосибирск 2003
Введение..............................................................3
1.Что такое мировоззрение? .......................................4
2.Каким бывает мировоззрение? ................................4
3.Три основных типа мировоззрения.........................5
3.1 Обыденное мировоззрение……………………….5
3.2 Религиозное мировоззрение……………………...6
3.3 Научное мировоззрение..........................................7
4.Сознательно формируемое мировоззрение..............8
5.Общество и формирование мировоззрения..............8
5.2 Тоталитарное общество...........................................8
5.1 Демократическое общество....................................9
6.Мировоззрение нашей эпохи.....................................9
7.Вывод………………………………………………..10
8.Список используемой литературы...........................13
Введение.
В мире нет двух человек с одинаковыми узорами на коже
пальцев, нет двух человек с одинаковойсудьбой. Каждый человек индивидуален и неповторим. Нет и двух человек
с одинаковым духовным миром. Но означает ли это, что
его ничто не объединяет с другим?
Разумеется, нет. Людей объединяет очень многое: родина,
место жительства, положение в обществе, язык, возраст.
Но то, что объединяет – оно и разъединяет: у людей может
быть разное место жительства, различное место в жизни
общества, другой язык, возраст. В духовном мире тоже есть
объединяющее и разъединяющее людей: духовные инте –
ресы, жизненные позиции, ценностные ориентации, уровень
знаний. Анализ памятников духовной культуры всех этапов
развития человечества, так же как и анализ духовного мира
наших современников, показывает, что одним из важней –
ших элементов является мировоззрение.
1.Что такое мировоззрение?
В самом простом, наиболее распространённом понимании
мировоззрение – это совокупность взглядов человека на
мир, который его окружает. Есть и другие, близкие миро - воззрению слова: миропонимание, миросозерцание. Все они
предполагают, с одной стороны, мир, который окружает
человека, а с другой – то, что связано с деятельностью
человека: его ощущения, созерцания, понимания, его воз –
зрения, взгляд на мир.
Мировоззрение отличается от других элементов духовного
мира человека тем, что оно, во – первых, представляет со –
бой взгляды человека не на какую – то отдельную сторону
мира, а именно на мир в целом. Во – вторых, мировоззрение
представляет собой отношение человека к окружающему его миру: боится, страшится ли человек этого мира, или он
живёт в ладу, в гармонии с ним?
Таким образом, мировоззрение – сложное явление духов –
ного мира человека.
2.Каким бывает мировоззрение?
Прежде всего, отметим, что мировоззрение человека но –
сит исторический характер: каждая эпоха человеческой ис –
тории обладает своим уровнем знаний, своими проблемами,
стоящими перед людьми, своими подходами к их решению,
своими духовными ценностями.
Можно сказать: сколько людей, столько и мировоззрений.
Однако это будет неверно. Ведь мы уже отмечали, что лю –
дей не только разъединяет нечто, но и объединяет общность
родины, языка, культуры, истории своего народа, имущест –
венного положения. Людей объединяют школа, характер
образования, общий уровень знаний, общие ценности. Поэ –
тому неудивительно, что у людей могут быть сходные, об –
щие позиции в рассмотрении мира, в его осознании и оцен –
Классификация типов мировоззрения может быть раз –
личной. Так, в истории философии прослеживается несколько подходов к выработке мировоззренческих установок. Одни из них приоритет отдают Богу (теоцентризм) или природе (природоцентризм), другие – человеку (антропоцентризм), либо обществу (социоцентризм), либо знаниям, науке (знаниецентризм, наукоцентризм). Иногда мировоззрение делят на прогрессивное и реакционное.
3.Три типа мировоззрения
Распространено выделение следующих типов мировоз –
зрения: обыденное, религиозная, научное.
3.1 Обыденное мировоззрение
Обыденное мировоззрение возникает в жизни человека в
процессе его личной практической деятельности, поэтому его иногда называют житейским мировоззрением. Взгляды
человека в этом случае не обосновываются религиозными доводами или данными науки. Оно формируется стихийно,
особенно если человек не интересовался мировоззренчес –
кими вопросами в учебном заведении, не изучал самостоя –
тельно философию, не знакомился с содержанием религи –
озных учений. Конечно, нельзя полностью исключить вли –
яние религий или достижений науки, ибо человек постоян –
но общается с различными людьми; ощутимо и влияние
общедоступных средств массовой информации. Но преоб –
ладает житейская, обыденная основа. Обыденное мировоз –
зрение опирается на непосредственный жизненный опыт
человека – и в этом его сила, но оно мало использует опыт
других людей, опыт науки и культуры, опыт религиозного
сознания как элемента мировой культуры – в этом его сла –
Обыденное мировоззрение распространено очень широко,
поскольку усилие учебных заведений и пастырей церкви
зачастую задевают лишь самую поверхность сферы духов –
ной жизни человека и не всегда оставляют в ней заметный
3.2 Религиозное мировоззрение
Религиозное мировоззрение – мировоззрение, основной которого являются религиозные учения, содержащиеся в
таких памятниках мировой духовной культуры, как Библия,
Коран, священные книги буддистов, Талмуд и ряде других.
Напомним, в религии содержится и определенная картина
мира, учение о предназначении человека, заповеди, напра –
вленные на формирование его определенного образа жизни,
на спасение души. Религиозное мировоззрение также имеет
сильные и слабые стороны. К его сильным сторонам можно
отнести тесную связь с мировым культурным наследием,
ориентацию на решение проблем, связанных с духовными
потребностями человека, стремление дать человеку веру в
возможность достижения поставленных целей.
Слабыми сторонами религиозного мировоззрения явля –
ются непримиримость к другим жизненным позициям, не –
достаточное внимание к достижениям науки, а подчас их
игнорирования. Правда, в последнее время многие бого –
словы высказывают мысль о том, что перед теологией стоит
задача выработки нового пути мышления,
“о соразмерности
Бога изменениям, даваемым наукой и технологией”. Но по –
ка ещё богословы не могут определённо сказать, “какой
именно тип согласия может быть установлен между лабо –
раторной табуреткой и церковной скамьей”.
3.3 Научное мировоззрение
Является законным наследником того направления мировой
Философской мысли, которое в своем развитии постоянно
Опиралось на достижения науки. Оно включает в себя научную картину мира, обобщенные итоги достижения человеческого познания,принципы взаимоотношения
человека с естественной и искусственной средой обитания.
Научное мировоззрение также имеет достоинства и недо –
статки. К достоинствам отнесём его прочную обоснован –
ность достижениями науки, реальность содержащихся в нём
целей и идеалов, органическую связь с производственной и
социальной практической деятельностью людей. Но нельзя
закрывать глаза на то, что человек ещё не занял в нем пре –
обладающего места. Человек, человечество, человечность –
это поистине глобальная проблема настоящего и будущего.
Разработка этой триады – задача неисчерпаемая, но неис –
черпаемость задачи требует не отстранения от неё, а нас –
тойчивости в её решении. Это и является доминантой сов –
ременной науки, призванной обогащать мировоззрение.
Поворот к человеку, человечеству, человечности, если он
примет всеобъемлющий характер, может стать решающим
облагораживающим фактором для всех типов мировоззре –
ния; тогда их главной общей чертой станет гуманистическая
направленность.
Такое мировоззрение наиболее перспективно для деятель –
ности людей, стремящихся осуществить развитие общества по пути научно – технического, социального и экологичес –
кого прогресса, однако человечество стоит ещё в самом на –
чале пути к широкому овладению его основами.
Сознательно формируемое мировоззрение
В обществе издавна существовало и сознательное стремле –
ние выработать целостное и обоснованное мировоззрение,
в рамках которого была бы осмыслена вся история челове –
чества, его познавательная и преобразовательная деятель –
ность, культура и ценностные ориентации. Разработка ми –
ровоззрения обычно идёт в русле определённой традиции,
опираясь на то или иное направление в философии. Созна –
тельное стремление выработать целостное мировоззрение
проявляют различные социальные группы людей, полити –
ческие партии, которые видят в нем основу не только своего
духовного единения, но и программ конкретных действий
по преобразованию общества.
Мировоззрение такого типа может строиться на самых
разных философских основаниях.
Оно может быть и религиозным, и безрелигиозным, при –
чём в первом случае его разработка осуществляется с опо –
рой на теологию. Так, например, радикально отличаются
друг от друга экзистенциалистская и позитивистская фило –
софия, религиозные и атеистические философские концеп –
Общество и формирование мировоззрения
Сегодня все здравомыслящие люди признают, что каждый
человек должен быть свободен в выборе своего миповоз –
зрения. Однако он не может быть свободен от обществен –
ных отношений, и потому его выбор зависит не только от
него самого, но и от общества, в котором он живёт.
Тоталитарное общество
В тоталитарных общественных структурах единое миро –
воззрение закладывает в основу всей образовательной сис –
темы, культуры, средств массовой информации. И человеку
в этих условиях очень трудно осуществить действительно
свободный выбор.
Демократическое общество
В демократическом обществе выбор мировоззрения явля –
ется личным делом каждого гражданина без каких – либо
ограничений.
То же самое относится к мировоззренческой
основе программных документов общественных органи –
Государство следит лишь за тем, чтобы в них не содер –
жались призывы к насилию, к насильственному свержению
существующего строя. Вместе с тем само государство берет
на себя обязанность предоставить каждому условия для
овладения фундаментальными знаниями о природе, общес –
тве, человеке, необходимыми для свободного и осознанного
выбора системы ценностей, мировоззренческих позиций.
Мировоззрение нашей эпохи (XX в.)
Масштабы научно – технического прогресса и развитие
образования в наше время просто несоизмеримы с тем, что
происходило в XVIII – XIX. Можно сказать, что тот социальный мир, в котором мы живём, создан на основе науки. Промышленность, сельское хозяйство, транспорт,
средства связи, информационное обеспечение, здравоохра –
нение, культура, образование, наш быт просто немыслимы
без использования научных знаний. Сегодня наукой во всем
мире занимается свыше 5 млн. человек, тогда как к началу XIX в. было всего около тысячи ученых.
Беспрецедентны масштабы развития образования в наше
Ещё в прошлом веке подавляющее большинство людей не умели читать и писать. А к концу XX столетия уже свыше
80 процентов населения мира стало грамотным. Сегодня в
развитых странах законодательно закреплено всеобщее
среднее образование и около половины выпускников сред –
них школ продолжают учёбу в высших учебных заведениях.
Активно реализуется непрерывное образование, сопровож –
дающее человека всю его жизнь.
Современные представления о мире сложились целиком на
Основании достижения науки XXв.
Теория относительности радикально изменила наше пони –
мание пространственно – временных отношений, а кванто –
вая механика – причинно – следственных связей.
Современная космология нарисовала удивительную исто –
рию эволюции Метагалактики, происходившую в течение 20 млрд. лет, раскрыла единство и целостность космоса,
проявляющиеся прежде всего во взаимосвязи фундамен –
тальных физических взаимодействий.
Биология выявила молекулярные основы прцессов жизне –
деятельности, проникла в тайны передачи наследственной
информации, искусно соединила идеи эволюции и генетики
в синтетическую теорию, на основе которой удалось понять
механизмы образования и изменения видов живых органи –
Синергетика доказала, что процессы самоорганизации могут происходить не только в мире живого, но и в неживой
Математика, химия, информатика, языкознание, психология
и другие науки также внесли немалый вклад в современную
научную картину мира.
Мы имеем все основания сказать, что ни в одном из прош –
лых столетий понимание человеком мира не претерпевало
столь значительных изменений в результате развития науки,
как в наш XX в.
Как бы многообразны ни были сегодня мировоззренческие
ориентации людей, существует всё же нечто очень важное в
современной культуре, с чем согласны все здравомыслящие
жители планеты.
Именно для нашего времени характерно всеобщее призна –
ние ценностей демократии и прав человека, его экономии –
ческой и политической свободы, свободы совести и выбора
мировоззренческих ориентаций.
Важнейшей заботой каждой страны сегодня является соз –
дание эффективной экономики, восприимчивой к научно –
техническому прогрессу, быстро откликающейся на воз –
никшие потребности.
Теперь, кажется, уже многие понимают, что эту задачу лю –
бая страна может решить лишь на пути создания рынка,
который должен стать органической частью мировой ры –
ночной экономики.
Сейчас все осознают огромное значение науки не только для практической деятельности общества, но и для его
духовной жизни, для формирования современного миро –
воззрения.
Особую ценность приобретает в наше время образование.С ним связывают перспективы развития общества, его все в
большей степени принимают во внимание при разработке
различного рода стратегических социальных программ.
Важнейшей характеристикой духовной культуры нашего
времени является осознание целостности современного ми –
ра, принципиальной невозможности ни одной стране раз –
виваться изолированно.
Неотъемленой частью картины мира являются в наши дни
глобальные проблемы, выражающие глубинные противо –
речия современного этапа единого исторического процесса.
Сегодня у подавляющего большинства людей появилась
аллергия на любые прявления догматизма, снижено доверие
к политикам.
Высокая оценка науки причудливо сочетается с широким
распространением суеверий и современных мифов, нередко
облаченных в научные одежды. 11
Как писал Ф. Тютчев, “чему бы жизнь нас ни учила, но сердце верит в чудеса”.
Наших современников беспокоит нарастание духовной
апатии и нравственного нигилизма. Как это ни пародок –
сально, но в нашем динамичном, взаимосвязанном, насы –
щенном информацией мире человек нередко чувствует себя
одиноким.
И наконец, большинство людей на планете охватывает тре –
вога за будущее. Это чувство вызывает прежде всего глав –
ными проблемами современности:
Как уменьшить социальную несправедливость
в отношениях между людьми и народами?
Скоро ли будет найдено их решение?
Как выжить человечеству?
По – видимому, эти проблемы будут ещё долго сохранять
Список используемой литературы:
1. И.П.Фарман. “Теория познания и философиякультуры”.М., “Наука”, 1986 г.
2. Н.К.Вахромин. “Теория научного знания Иммануила
Канта”. М., “Наука”, 1986 г.
3. С.В.Арутюнов, Н.Г.Багдасарьям “Человек и общество”
Мировоззрение - представляет собой систему или совокупность представлений и знаний о мире и человеке, об отношениях между ними.
В мировоззрении человек осознает себя не через свое отношение к отдельным предметам и людям, а через обобщенное, интегрированное отношение к миру как целому, частью которого является и он сам. В мировоззрении человека отражаются не просто его отдельные свойства, а то главное в нем, что принято называть сущностью, что остается наиболее постоянным и неизменным, в течение всей его жизни проявляясь в его мыслях и действиях.
В реальности мировоззрение формируется в сознании конкретных людей. Оно используется личностями и социальными группами в качестве общих воззрений на жизнь. Мировоззрение представляет собой интегральное образование, в котором принципиально важна связь её компонентов. В состав мировоззрения входят обобщенные знания, определенные системы ценностей, принципы, убеждения, идеи. Мерилом мировоззренческой зрелости человека являются его поступки; ориентирами при выборе способов поведения служат убеждения, т. е. взгляды, активно воспринимаемые людьми, особо устойчивые психологические установки человека.
С точки зрения исторического процесса выделяют три ведущихисторических типа мировоззрения :
§ мифологическое;
§ религиозное;
§ философское.
Мифологическое мировоззрение (от греч. mythos - сказание, предание) основано на эмоционально-образном и фантастическом отношении к миру. В мифе эмоциональный компонент мировоззрения превалирует над разумными объяснениями. Мифология вырастает прежде всего из страха человека перед неизвестным и непонятным - явлениями природы, болезнью, смертью. Поскольку у человечества еще не было достаточно опыта для понимания истинных причин многих явлений, они объяснялись при помощи фантастических предположений, без учета причинно-следственных связей.
Религиозное мировоззрение (от лат. religio - благочестие, святость) основано на вере в сверхъестественные силы. Религии в отличие от более гибкого мифа свойственны жесткий догматизм и хорошо разработанная система моральных заповедей. Религия распространяет и поддерживает образцы правильного, нравственного поведения. Велико значение религии и в сплочении людей, однако здесь ее роль двойственна: объединяя людей одной конфессии, она зачастую разделяет людей разных верований.
Философское мировоззрение определяется как систем но-теоретическое. Характерными чертами философского мировоззрения являются логичность и последовательность, системность, высокая степень обобщения. Основным отличием философского мировоззрения от мифологии является высокая роль разума: если миф опирается на эмоции и чувства, то философия - прежде всего на логику и доказательность. От религии философия отличается допустимостью свободомыслия: можно остаться философом, критикуя любые авторитетные идеи, вто время как в религии это невозможно.
Если рассматривать структуру мировоззрения на современном этапе его развития, можно говорить об обыденном, религиозном, научном и гуманистическом типах мировоззрения.
Обыденное мировоззрение опирается на здравый смысл и житейский опыт. Такое мировоззрение оформляется стихийно, в процессе житейского опыта и его сложно представить в чистом виде. Как правило, человек формирует свои взгляды на мир, опираясь на четкие и стройные системы мифологии, религии, науки.
Научное мировоззрение основано на объективных знаниях и представляет собой современный этап развития философского мировоззрения. Последние несколько столетий наука все дальше отходила от «туманной» философии в попытке достичь точного знания. Однако в итоге она далеко отошла и от человека с его потребностями: результатом научной деятельности является не только полезная продукция, но и оружие массового поражения, непредсказуемые биотехнологии, приемы манипулирования массами и т.д.
Гуманистическое мировоззрение основано на признании ценности всякой человеческой личности, се права на счастье, свободу, развитие. Формулу гуманизма выразил Иммануил Кант, сказав, что человек может быть только целью, а не простым средством для другого человека. Аморально использовать людей в своих интересах; следует всячески способствовать тому, чтобы каждый человек мог раскрыть и полностью реализовать себя. Такое мировоззрение, впрочем, стоит рассматривать как идеал, а не как реально существующее.
